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等各种版本。 佛教典籍的抄本，曾用梵语、巴利语、犍陀罗语、塞语、吐火罗语、朝鲜语、藏语、汉语等多种语言文字来书写，由此显见佛教经典长期受到各民族的爱戴，最终留下的文字记录。特别是《法华经》，可算是...法华经》既浓缩了人类最高境界的智慧结晶，从梵文版本一经汉译后，普罗大众也能读懂个中之意，更容易接受。 《法华经》是佛教界极受重视的大乘佛教经典之一，从梵文翻译，到现存的《法华经》汉译原本，有《正法...
澳门日报
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15520958006.html
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在中国由附庸，到独立，最终成为中华民族思想文化的有机组成部分。与这一进程相呼应，汉文佛典也逐渐发展、成长，最后形成一部庞大的大藏经。大藏经虽是汉文佛教典籍，却涉及哲学、历史、语言、文学、艺术、音韵、...有三层含义。第一层含义三藏中的经藏，等同于印度佛教的“sūtra”。第二层含义指域外传入的所有翻译佛典。从佛教初传开始，中国人往往把属于印度佛教律藏、论藏的典籍，都译称为“经”。第三层含义，则如“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16155559494.html
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诗僧的代表已经引起了学术界的关注，寒山、王梵志的诗歌研究也取得了相当可观的成果，但是在浩瀚的佛教典籍中，还有大量的佛教诗歌（这里主要指僧人创作的诗歌）落在了我们的视野之外。高僧大德的诗歌与文人的佛教...山居诗》为题的作品，散见于灯录、语录、僧传、笔记、类书、僧诗总集等各种佛教典籍中。据笔者统计，唐贯休有山居诗二十四首，宋永明延寿有六十九首，元栯堂益有四十首，无见先覩有七十九首，石屋清珙有一百八十三首...
祁伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213463598.html
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佛教典籍和文化遗产的挖掘保护和重视；同时也增强了嘉兴的文化软实力，提升了嘉兴的城市品牌和发展活力，也为嘉兴目前正在创建的中国国家级历史文化名城增加了有力的历史佐证。
...佛教宝典缘何始于嘉兴成于嘉兴——专家细说《嘉兴藏》历史和未来 作者：沈爱君 来源：《新民晚报》 《嘉兴藏》是中国唯一以地方命名的大藏经，为何能始于嘉兴并最终成于嘉兴？300年后，历尽...
沈爱君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450866460.html
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方面做了许多有益的探索。一九九五年，他们与贵州历史文献研究会合作，成立了“黔灵丛书”编纂委员会，组织黔省文史界、佛教界著名学者专家，为挖掘研究和发展贵州佛教文化，保存文献，使贵州佛教典籍传播流通海内外献计献策，搜集整理贵州佛教典籍文献及高僧语录，并结集为丛书分批出版。一九九六年六月丛书之一《黔灵山志》付梓，被堪称是我国佛教名山志书编纂的一部精品之作，中国佛教界重要文献。一九九八年八月丛书之二《锦江...
张畅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065680295.html
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是在1900年6月被发现于甘肃省敦煌县莫高窟第17窟“藏经洞”的纸质写本和印本文献中。其中90%以上为佛教典籍，其他文书典籍涵盖政治、经济、军事、文学、历史、宗教、科技等多方面，语种涉及汉文、藏文、...
本报北京讯 （记者赵琳琳、李宗怡）被誉为“中古时代百科全书”的《敦煌遗书》究竟什么样？亮相国家图书馆国家珍贵古籍特展的17件敦煌遗书又有着什么样的身世？国家图书馆研究员、敦煌学、佛教研究专家...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/10082883714.html
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”。据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像供奉，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。记者丁香乐
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佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13363389180.html
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话说血书《华严经》
苏龙
在姑苏名刹西园戒幢律寺内，珍藏着一部佛教典籍。书中字迹 红，字径十革毫米见方，字体端正，笔划圆润，颇见功底。这就是元代善继和尚以破舌之血抄写的《华严经》。
善继是虎丘前山塘彩云桥南法华院的和尚，他根据佛经上所谓“折骨为笔，刺血为墨”的说法，发誓要用自己的血抄写一部《华严经》。寒来署往，他每天咬破舌头，滴血在笔尖上，一滴一字，经历了十多个...
苏龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022491838.html
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《佛国记》版本考
《佛国记》五代及其以前版本无考。宋以后,多汇入佛教典籍经藏本中。除传入国外者外,国内版本主要有:
1、《崇宁万寿大藏·法显传》:北宋崇宁三年(1114年)...郭鹏著,1995年2月长春出版社出版,列入中国佛教文化研究所编《佛教文化通俗读物丛书》。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111195807.html
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过程中，形成了一整套处理僧人遗产的传统规制和习惯。在佛教典籍中均有“一切亡比丘物，尽属四方僧”的记载(如《百丈清规?住持(包括清众)章》)，即：僧人出家，生在寺院，死入塔院(普同塔)。出家时经父母同意...不能继承。 特此函复。 中国佛教协会 一九九八年十月二十六日 附：佛教典籍中关于僧人遗产按丛林规制处理的部分内容 一、佛教经典记载：“一切亡比丘物，尽属四方僧。” 二、《百丈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305244085.html